Регистрация | Вход Мой раздел   Общение   Развлечения   Полезное   Информация     Поставить закладку Сделать стартовой  
Мобильная версия порталаnew
На страницу:   1, 2, 3, 4, 5 ... 7, 8, 9, 10, 11   След.
Меню
Мой дневник
Мои комментарии
Закладки
Цитатник

Самые ... дневники
Самые ... записи

Лента дневников
Случайный дневник
Случайная запись

Автор дневника:
  asasin2006
avatar

 Профиль
 Личное сообщение
 Анкета
 Гостевая книга
 Фотоальбомы
 Стихи

Разделы
история 4

Опросы

Нет ни одного нового опроса
 
Показать все опросы

«   Декабрь 2018   »
ПнВтСрЧтПтСбВс
0102
03040506070809
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31

 Постоянные читатели: 
добавить себя
добавить себя

 Статистика: 
Сегодня
  посетителей 3
  показов 3
Вчера
  посетителей 4
  показов 4
На этой неделе
  посетителей 7
  показов 7
В этом месяце
  посетителей 341
  показов 383
В этом году
  посетителей 3486
  показов 4497

  Читателей 5
  Записей 104
  Комментариев 14
Подробнее

RSS

RSS Feed: пожалуй
 


Понедельник, 02 Марта 2015 Года
12:33     Добавить запись в цитатник  
https://www.youtube.com/watch

https://www.youtube.com/watch
 

Добавить комментарий Комментарий: 0

Четверг, 08 Января 2015 Года
10:49     Добавить запись в цитатник  
Нэцкэ

Новым видом японского искусства периода позднего средневековья была миниатюрная скульптура "нэцкэ" (по-японски нэцукэ). Обычно нэцкэ имеет высоту от двух до десяти сантиметров с обязательным сквозным отверстием (химотоси) для перекидного шнура. Это течение сформировалось в конце XVII - начале XVIII вв. и получила распространение в XVII-XIX вв. Долгое время изготовлением нэцкэ занимались люди разных художественных профессий: скульпторы, резчики масок, печатей, мастера по изготовлению музыкального инструмента сямисэна, художественного лака и др. Лишь с середины XVIII в. создание нэцкэ становиться промыслом профессиональных резчиков. Постепенно нэцкэ выделяются в самостоятельный вид японского декоративного искусства. В XIX в. на ее основе получила развитие станковая скульптура малых форм из слоновой кости (окимоно).
Назначение нэцкэ было двояким. С одной стороны, она была обязательной принадлежностью японского мужского костюма, поскольку он не предусматривал карманов, и все необходимые мелкие предметы (трубки, кости, кошелек, ключи, дорожная тушечница и печать, инро и амулеты) привешивались к поясу кимоно. При этом нэцкэ использовалась как подвеска, своеобразный противовес. Самостоятельно их никогда не носили. По своей внутренней природе миниатюрная скульптура была связана с прикладным искусством, что диктовало свои условия форме и материалу. Нэцкэ всегда была обтекаемой, компактной, без хрупких деталей, резких выступов, приятна на ощупь. Она была ограничена размером, хорошо сбалансирована. Выбор материала также отвечал назначению предмета: дерево, слоновая кость, рог, реже фарфор, коралл, металл. Мастера подчеркивали естественную красоту материала, тщательно полирую поверхность, оттеняя ее скульптурными деталями, рельефом, ажурной резьбой.
С другой стороны, нэцкэ была жанровой скульптурой, отличающейся высоким профессионализмом. Известно несколько сот резчиков, работавших в это время в разных городах Японии. Одним из крупнейших скульпторов был Икко Хасэгава (конец XVIII в.).
Литературно-художественная основа нэцкэ была сложна и разнообразна. Существовали нэцкэ на религиозно-мифологические темы, исторические, литературно-театральные, фольклорно-сказочные, бытовые. В ранних нэцкэ первой половины XVIII в. преобладали сюжеты, заимствованные из Китая. Они проникли в японскую литературу благодаря многочисленным переводам и переделкам известных произведений китайской классики XVII-XVIII вв. Из популярных литературных произведений отдельные персонажи китайского происхождения перешли в нэцкэ. Так, в работе скульптора Доракусай (XVIII в.) изображен легендарный поэт Госиса, который на одном из собраний писал стихи, держа тысячефунтовую курильницу над головой. Физическая усталость, утверждал он, - ничто по сравнению с умственным напряжением и муками творчества.
В нэцкэ религиозного содержания XYIII-XIX вв. прослеживается связь с классической храмовой скульптурой. Из образов буддийской мифологии это: Бодхисаттва Каннон, Бодхисаттва Дзидзо, Ракан (ученики Будды), божества-охранители (Нё) и демоны (Они), буддийские монахи и др. Городские художники по-своему адаптировали классические образы в соответствие с фольклорным сознанием. Исчезла присущая средневековому искусству идеализация образов, в то же время усилились благопожелательные функции божеств. Одним из наиболее популярных божеств японского народного буддизма был Дарума. Он считался первым патриархом секты Дзен, активно следовавшим многолетней практике "созерцания", в результате чего у него отнялись ноги (его часто изображают без ног в виде игрушки-неваляшки). Среди торговых слоев населения Дарума фигурировал как символ удачи.
Особое место в образной системе нэцкэ занимали демоны, духи, оборотни, мифологические животные. Ни один вид японского искусства не дает такой полноты для изучения фольклора как миниатюрная пластика. Ее сюжеты часто связаны с народными притчами и пословицами, обычаями и суевериями. Такова нэцкэ скульптура Томомицу (XIX в.) "служанка, моющая пол", основание которой выполнено в виде иероглифа "сердце". Свой дом, как учили древние, так же, как и свое сердце, надо беречь от скверны. В XIX в. в нэцкэ часто встречается герои народных сказок и легенд.
В XIX в. усиливается интерес к отображению действительности, бытовому жанру. В тематике скульптур была воссоздана красочна картина города во всем ее многообразии. Одной из таких любимых тем было изображение фокусников, бродячих актеров, народных сказителей, путешествующих по дорогам Японии, как, например, нэцкэ "фокусник с обезьяной" (XIX в.). Занимательность сюжетов, юмор, свобода выражения эмоций была отличительной чертой жанровых скульптур.





Серый плащ, за спиною шарманка...
К нам непрошеным гостем во двор
Заглянул со своей обезьянкой
Неизвестный бродячий актёр.

Обезьянка тянула билеты,
И, хрипя, раздувались меха.
И толпа в полукружии света
Неподвижно стояла, тиха.

И актёр разговаривал с каждым,
Разноцветные маски надев,
Словно тайную смутную жажду
В каждом сердце шутя подглядев.

Словно рыцарь в короне жемчужной
Он стоял на свету предо мной.
И реальность казалась ненужной,
И мечта не казалась смешной.

И сияло бесстрашною новью
Всё, что слышано было не раз,
И с живой человечьей любовью
С неба звёзды смотрели на нас.

А когда он восторженным лицам
Поклонился, устало дыша,
Оказалось, что мне расплатиться
Больше нечем - одна лишь душа.

Что ж, по праву. Всё было без фальши.
Но ответь мне один на один:
"Ну а всё-таки, как же мне дальше?
Значит, ты за душой приходил?"

"Я хотел, чтобы ты отдохнула,
Чтобы хоть ненадолго уснула
Среди мира неправды и зла.
Как спалось?" - "Я совсем не спала.

Для чего ты баюкал притворно,
Чаровал мановеньем руки,
Бросив в душу горчичные зёрна
Тайных всходов нелепой тоски

По изгибам нехоженых улиц,
По окружьям иных площадей?..
Не спала - и как будто проснулась.
Что ты сделал со мной, лицедей?

Может, думаешь, сделал как надо?
Или думал, само заживёт?
Только жизнь-то - какая досада! -
Не спросившись, за горло берёт.

Тут тебе и конец, и начало,
И без всякой блажной чепухи!" -
"Я хотел, чтобы ты не скучала.
Может, просто писала стихи..."

Я воскликнула, скомкав бумагу,
Задохнувшись от бешеных слёз:
"Брось махать деревянною шпагой!
Я поранилась - видишь - всерьёз.

Для чего в бесконечной тревоге
В неизвестные дали тянул?!
Ты и сам-то не знаешь дороги!
Ах, зачем ты меня обманул?

Ты же знал, что увидит с изнанки
Тот, кто к пыльной кулисе приник:
Сор на сцене, оскал обезьянки
Да лукавый дразнящий язык.

Доведённые вами до краю,
Мы даёмся в насмешку судьбе!"
"Не сердись! Я ответов не знаю.
Дай, я лучше сыграю тебе!"

И сыграл. И горел, не сгорая,
Прямо в сердце костёр до утра.
Может, это обман, но какая,
Боже, чудная это игра!

Может, это по высшему Слову,
И не нам не судить, не менять
То, что мы безоглядно готовы
Обмануться опять и опять.

Заиграет хрипунья-шарманка,
Загорится таинственный свет,
И руками всплеснёт обезьянка,
И достанет счастливый билет.

И отпустит забота о хлебе -
Для заботы души и ума.
В театральном весёлом вертепе
Сотворится священный обман.

И мгновением правды нездешней
Подытожит неистовый спор
Вдохновенный, усталый и грешный,
Окаянный, прекрасный Актёр.

А, закончив сегодня работу,
Он назавтра к другим поспешит,
Чтобы, может, ещё у кого-то
Разбудить нетерпенье души.

***


Добавить комментарий Комментарий: 0

Вторник, 06 Января 2015 Года
15:04   про кино  Добавить запись в цитатник  
Многие считают, что комедии смешнее, чем боевики... В принципе да, но... в крутых боевиках (очень крутых icon_cool.gif ) герой в конце фидьма идет в сторону камеры в полный рост, а позади него взрывается и горит какой-нибудь химзавод размером с микрорайон...., такого даже у Чаплина нет, .... и ни один, заметье, ни один вторичный снаряд не летит в его сторону и не бьет его по голове, которая без каски... Правда в последние несколько лет уже летят..., но все мимо.... icon_cool.gif
 

Добавить комментарий Комментарий: 0

Пятница, 02 Января 2015 Года
14:15   история  Добавить запись в цитатник  
http://www/.../752016-kak-sssr-nachinal-voinu-v-afganistane

После Вьетнама, было ясно, что лучше войти в Иран, убрать Хомейни и обеспечить выход на персидский залив, а Афган подсунуть американцам, но кто-то не стоял в очереди за продуктами по талонам и решил иначе....
 

Добавить комментарий Комментарий: 0
14:10     Добавить запись в цитатник  







КАБУЛ, 14 июн - РИА Новости, Андрей Грешнов. Ровно 30 лет назад при невыясненных обстоятельствах в Афганистане погиб талантливейший певец этой страны Ахмад Захир, песни которого до сих пор живут в народе, на аудиокассетах и компакт-дисках.
Четырнадцатого июня 1979 года автор этих строк на второй день после своего первого приезда в Афганистан узнал о гибели на перевале Саланг "афганского Элвиса Пресли". Газеты того времени - "Анис", "Хивад", "Инкилаб-е Саур", "Кабул Таймс" пестрели сообщениями о кончине Ахмада Захира, недолгая жизнь и смерть которого до сих пор окутаны ореолом страшной тайны.
В юные годы Ахмад Захир учился в престижном кабульском лицее "Хабибийя" - средства отца, который был премьер-министром в правительстве афганского монарха Захир-шаха, позволили ему получить отличное образование. Уже тогда из-за необычайно красивого голоса он получил среди сверстников прозвище "боль-боль", что в переводе означает соловей. Полноватый, но очень симпатичный и импозантный юноша, действительно сильно похожий на Элвиса Пресли, дал свой первый концерт именно в лицее "Хабибийя", после чего громкая слава уже не отходила от него ни на шаг.
В отличие от многих афганских певцов того времени, подражавших исполнителям западной эстрады, Захир пел песни персоязычных поэтов-классиков, таких как Хафез, Саади, Бедель, Маулана, Джелалуддин Балхи. Томный и мелодичный голос Захира, его незаурядная внешность, заставляли девушек дрожать и мечтать о встрече с ним.
Впрочем, это и сыграло роковую роль в его судьбе. Афганцы, которым за 50, рассказывают довольно похожие друг на друга истории о причинах и обстоятельствах гибели великого певца. Примерно такую же версию слышал и автор этих строк еще в далеком 1979-м.
Ахмад Захир влюбился в дочь тогдашнего премьер-министра Афганистана Хафизуллы Амина - диктатора, известного тем, что в свое время по его приказу был задушен подушкой председатель Революционного Совета страны Нур Мохаммад Тараки. В умерщвлении Тараки принимали участие адъютанты Амина - некие Талун и Рузи, с одним из которых корреспонденту РИА Новости даже доводилось встречаться лично.
Именно Талуну приписывают исполнение приказа "хозяина" по негласной ликвидации Ахмада Захира, которого незадолго до этого спасла от расстрела дочь Амина.
Узнав о любовной связи популярного певца со своей дочерью, Амин распорядился упрятать Захира в центральную кабульскую тюрьму Пули-Чархи, откуда в то время живым на волю практически никто не возвращался. В конце 70-х по стране шли массовые репрессии, люди расстреливались тысячами без суда и следствия, а порой закапывались в братских могилах, некоторые - как раз поблизости от этого зловещего кабульского централа.
Такая же участь ждала бы и Захира, но любовь дочери диктатора однажды спасла его от скорой расправы. На свадьбе одной из родственниц Амина его красавица-дочь поставила отцу ультиматум: перед гостями должен выступать именно Ахмад Захир и никто другой. Отец был вынужден отдать приказ привезти из тюрьмы певца, который исполнил перед собравшимися несколько песен. Захира собирались прямо со свадьбы вновь увезти в тюрьму, но и тут его спасла любовь дочери диктатора, которая грозила устроить громкий скандал, если он останется в заключении. И Ахмад Захир вышел на свободу, создав чуть позже свою собственную семью.
Четырнадцатого июня 1979 года в компании друзей он отправился на автомобиле на перевал Саланг, где, по данным местной прессы, попал в автокатастрофу в районе Чарикар. Однако его приятель, тоже певец, некий Махбубулла Махбуб и все остальные друзья, находившиеся в машине, почему-то остались живы, а погиб лишь Захир.
Медики, обследовавшие изуродованное в автокатастрофе тело певца, обнаружили на голове погибшего ровное круглое отверстие, похожее на пулевое. Но в то время этот факт, конечно, не стал достоянием общественности, а всплыл лишь спустя несколько лет, когда не стало уже самого Амина, а его семья была заключена под стражу именно в тюрьму Пули-Чархи.
Выступавший перед представителями СМИ несколько лет назад бывший приятель убиенного певца Махбубулла Махбуб отрицал причастность к гибели Захира, хотя доподлинно известно, что Захир частенько высмеивал его в присутствии сверстников и подруг. Тем не менее до сих пор в народе живет версия, что гибель Захира была тщательно спланированной и срежиссированной акцией, которую разработал аминовский адъютант Талун...
"Дунья тир аст" (жизнь проходит быстро), говорят афганцы. Время стирает память о миллионах ушедших навсегда простых смертных и оставляет ее только о великих, таких, каким был Ахмад Захир.
По сведениям, полученным корреспондентом РИА Новости от ряда афганцев, сестра Ахмада Захира сейчас живет в Америке, где работает парикмахером в Белом доме. По слухам, она стригла президентов Бушей. Жена и сын певца также живут в США. Говорят, что сын Захира как две капли похож на отца и тоже иногда выступает в песенном жанре, правда это случается крайне редко.
В центре Кабула, в доме, где когда-то жил великий певец, в 80-е годы прошлого столетия размещалась уже всеми забытая советская фирма, потом его перекупили, а нынче во дворе этого дома работает мастерская по заправке автокондиционеров.
Останки Ахмада Захира покоятся на старом кабульском кладбище "Шахеда-е Салехин", куда до сих пор не зарастает народная тропа.
Изложенное выше - лишь одна из версий недолгой бурной жизни и смерти великого таланта, память о котором не смогли стереть десятилетия кровавого афганского противостояния. Но именно она продолжает жить сегодня среди афганцев.


РИА Новости



https://www.youtube.com/watch


Добавить комментарий Комментарий: 0

Четверг, 01 Января 2015 Года
19:18     Добавить запись в цитатник  
https://www.youtube.com/watch
 

Добавить комментарий Комментарий: 0

Понедельник, 29 Декабря 2014 Года
01:22     Добавить запись в цитатник  
https://www.youtube.com/watch


Добавить комментарий Комментарий: 0
01:15     Добавить запись в цитатник  
https://www.youtube.com/watch
 

Добавить комментарий Комментарий: 0
01:15     Добавить запись в цитатник  
https://www.youtube.com/watch


Добавить комментарий Комментарий: 0
00:47     Добавить запись в цитатник  
https://www.youtube.com/watch


Добавить комментарий Комментарий: 0

На страницу:   1, 2, 3, 4, 5 ... 7, 8, 9, 10, 11   След.

Мой раздел: Профиль · Настройки · Почта · Гостевая книга · Друзья · Рефералы · Чёрный список · Записная книжка · Адресная книга
Общение: Начало · Форумы · Альтернатива · Чат · Дневники · Клубы · Поэзия · Споры · Фотоальбомы · Знакомства · Мессенджер · Пользователи
Развлечения: Игры · Шахматы · Викторина · Конкурс красоты · Радио · Телевидение
Полезное: Аватары · Смайлики · Гороскопы · Транслит · Декодер · Генератор паролей
Информация: Новости · Правила
© 2002-2018 33B.ru - 33 буквы алфавита Abuse